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  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    暇满。这是重点。暇满人身的条件,一对都上号了,这些条件都具备了,自己真是个暇满的人身,那你就要珍惜,不能白白地浪费啊,很难得啊!暇满的人身不是谁都能得到,不是随随便便就能得到。非常非常难得!一失...。这样的皈依不是皈依,也不能进入佛门。如果上师善知识没有信心,就不会有上师善知识的摄受。善知识的摄受是什么?自己能够依止,能够信任。 上师三宝无处不在,无所不能,无所不知。但是如果你自己...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    日本学者香川孝雄认为《大阿弥陀经》为支谶译,其余同望月信亨的观点,见香川孝雄《无量寿经之诸本研究》,第32—33页,日本永田文昌堂,1983年版。无论如何,至少可以确定现存的《大阿弥陀经》和《无量...  慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨   杨净麟   内容提要:长期以来,因为受望月信亨的影响,学术界普遍认为慧远大师的念佛思想基于《般舟三昧经》,由此导致慧远大师念佛思想的把握不够到位,...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
  • 儒释道与中国茶文化

    涉及茶,似乎反为不正常现象。再一个层面是市井乡间普通民众,底层人民同样深受儒家思想影响,同样能够把握茶的高洁、廉俭、朴素、平和的实质。《茶酒论》对此有深刻论述。王敷所以要以民众语言说出茶酒之鲜明,...是毫不奇怪的。陶弘景《杂录》与西汉壶居士《食忌》的记载,都与此有关。《茶经?七之事》引述《神异记》的故事,更表明陆羽本人道士与茶茗的关系是深信不疑的。所以,从历史事实与观念发生的角度看,都显示了道教...

    赖功欧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    伦理生活的首要工作.与此相反,若说道德伦理生活最关键者乃仁;甘泉,阳明等的贡献便是上溯明道而重申仁者与天地万物为一体.这则无疑等於说「感通关怀」的栽培才是道德伦理生活的首要工作.这问题若近时西方...志益坚,毅然若不可遏,则予之资於甘泉多矣」, 故即使後来彼此各立宗旨而有争,还不至决裂.而阳明彼此争论的看法是「及根究老兄命意发端处,却似有毫釐未协,然亦终当殊途同归」;「『随处体认天理』之说,大约...

    郑宗义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    的手段,仿佛台湾中小企业主通过标会的管道累积资金一样,不必担心受制于大金主或股东,因此佛光山一直不受大财团的影响,而「普遍参与、分散经济来源」的经营策略,实属佛光山运用得最为成功。之下,慈济的荣誉...第一个弘扬佛法的电视节目。星云的作法相当新颖,他把人间佛教包装成欢欣快乐、突破守旧形象的宗教,致使台湾的佛教徒自己的信仰感到骄傲,面对西方宗教的评比,再也不必退缩,让人们台湾的佛教大大地改观,这可...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
  • 敦煌边塞诗歌综论

    ,大军出征的浩壮场面。最后仅用四句:“挥刃斩楼兰,弯弓射贤王。单于广平荡,种落自奔亡。”交待战争的过程及结局,极其简略。而前后,便烘托、突出了唐军所向无敌、战无不胜的英雄气概,洋溢着豪迈的乐观主义...过程中,不自觉地边塞诗歌发生了偏爱,使之成为敦煌诗歌中引人注目的一种文学现象。   敦煌边塞诗中见于历代著录的诗人之作,包含多方面的思想内容。或描绘祖国边地奇异壮阔的山川塞色;或讴歌行军征战的恢宏...

    胡大浚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    Polity Press,1996,p.367.   [34]尼古拉斯·布宁、余纪元编著:《西方哲学英汉辞典》,北京:人民出版社,2001年,第422页。   [35]塞缪尔·P亨廷顿:《变化社会中的...中介性社团领域。至于从文化层面讨论公民社会,则主要源自于阿伦特、哈贝马斯的价值观念及其公共领域理论。   另一方面,是这些问题在中国学界的落地,中国学界也同样难有定论,某些关键问题的认识也尚未达成...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    ”前后二谕可知,穷苦子弟入空门等滥杂情况,并不是停止度牒之后才有的,而是鉴于发度牒根本没有什么作用,才“着永远停止”的。   可是,佛门龙蛇混杂的情况,一直到今天,依然存在。如何激浊扬清?佛门...于其他生物,正是其有“摆脱本能”的可能(自由意志)。如何扩大这种“可能”(即尽量减低本能的支配力)正是修道的目的,也是人类文化的本质要务。如杨氏所言,服从“本能”才是的,人类就不会脱离蒙昧野蛮了。 ...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    有着鲜明的,如果说这就是小将米琼所说的《杜鹃六和声娘娘曲》,那么我想不会有人反对。在现有的《格萨尔》说唱曲中,具有这种情况的曲目的确是比比皆是,但由于本文篇幅有限,无法做出详细的论述。   三、在...深入细致地研究,发表了许多有价值的研究论文,取得了较大的成就。但是,对于格萨尔说唱音乐的研究工作还没有能够引起人们足够的重视,处于空缺的状况。鉴于这种情况,因本人曾较长时期地格萨尔说唱音乐作过一些...

    边多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 科普考察新西兰

    的制品,花样繁多。只是,这位先生熟悉的是鹿的加工利用,不熟悉的是鹿的分类和保护,所以,讲话时,误将驼鹿说成麋鹿,这不是正撞到我的枪口上了吗!对此,我提出了质疑。人家还真谦虚,让我把更正的鹿的中英文...坦坦然然地以几维自称。记得我在新西兰时,正赶上电视里直播奥运篮球赛事,中国队新西兰队,可人家播音员不称本国球员为新西兰队,而是简称几维。   在我看来,从新西兰的这种特有珍禽——几维身上,所表现...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html